З поширенням християнства звичай татуювання став безжально викорінюватися, одну з причин ми можемо знайти в “Об'явленні” святого Іоанна, у розділі 19, де сказано так про нове пришестя Бога: “На одязі та на стегні Його написано ім'я: Цар царів та Господь панівних”.
Біблія безпосередньо не забороняє татуювання та пірсинг, але й не дає жодних підстав вірити, що вони угодні Богу. Важливим моментом для Божого благословення є скромність. Що складає скромності полягає в «неприверненні» до себе уваги оточуючих.
Біблія містить лише одну згадку про татуювання, записану в книзі Левіт 19:28: Заради померлого не робіть нарізів на вашому тілі і не наколюйте на собі письмен.
Татуюючи свої тіла, юдеї нічим би не відрізнялися від язичників, які чинили ритуальні вбивства, «священне» насильство, масову різанину і обожнювали пристрасті, руйнівні для людської душі. Це, можливо, є однією з причин, через які Бог дає заповідь проти татуювань.
У Православної Церкви думка на татуювання однозначна – їх робити не можна.
Ось чому нанесення татуювання не є гріхом: Заборона на татуювання мала стати зовнішнім знаком внутрішньої посвяти, яка стане доступною в Ісусі. . Потім Ісус прийшов і повністю виконав ці закони. Тепер Ісус дає нам щось краще, ніж зовнішні ритуали та обряди: внутрішню чистоту.
2 Параліпоменон 36:8 змусила деяких коментаторів упродовж усієї історії повірити, що Йоаким насправді був татуйований. Відомий єврейський коментатор 11-го століття Раші (відомий своїм коротким коментарем до єврейської Біблії) пише просто: «„Який був знайдений на ньому“: татуйований напис».
Священик, ієромонах Сергій Сеньчуков (Феодорит) висловився про наявність татуювань та пірсингу у православних людей. За його словами, у православній культурі немає заборони на тілесні модифікації, повідомляє Громадська служба новин. Храм відкритий для всіх, незалежно від того, чи мають татуювання або пірсинг.